Temeljno besedilo filozofije joge poleg Bhagavad Gite so jogijske Sutre. Njihov avtor Patandžali je bil po zgodovinskih podatkov mojster joge in izjemen filozof. Veljal je tudi za pomembnega avtorja gramatike in sanskrta.
Sutre o jogi so nastale po vsej verjetnosti v 2.stoletju pred Kristusom. Nekateri v njih prepoznavajo močan vpliv budizma in janizma.
V nadaljevanju drugega dela Suter o jogi avtor navaja duhovno disciplino (nijame):
»2.32. Sauča-samtoša-tapah-svadhjaja-išvara-pranidhanani nijamah«.
Prevod:
Čistost, zadovoljna umirjenost, duhovna samodisciplina, študij duhovne literature in samoopazovanje, predanost Bogu.
Avtor navaja, da dolgotrajna duhovna disciplina (nijama) s časoma umiri naš um in čutila, naše želje in povzroči odnos nenavezanosti, ki je pogoj za umirjeno zadovoljstvo.
ČISTOST
Čistost je vrlina. Vrlina pa je pogoj, za duhovni napredek. Biblija pravi:” Cleanliness is next to Godliness”.
Pomembna je čistost na vseh nivojih:
1.Uživanje karmično osvobojene, čiste in pretočne hrane.
Hrana, ki je najbolj pretočna in čista je biološko predelana vegetarijanska hrana. Hrana, ki jo konzumiramo naj bi bila čim manj procesirana. Jogi v glavnem je brez mesno hrano (zaradi karmičnih reakcij), veliko zelenjave, sadja, stročnic in žitaric. Mlečni izdelki naj bi bili tudi iz Bio kmetij (podpiranje humanega tretiranja živali. Te so hranjenje po naravni poti in brez hormonov in antibiotikov ter se gibljejo na prostem). Jogi naj bi jedel več manjših in enostavnih obrokov na dan in naj se ne bi prenajedal. Hrano z molitvijo pred obedom še dodatno karmično prečistimo.
Človek dobi energijo za življenje samo 30 procentov preko hrane. Ostalo energijo za delovanje dobiva iz PRANE, ki je v zraku. Bolj ko smo v naravi in na čistem zraku, več Prane vnašamo v telo in potrebujemo manj hrane. Bolj ko so naši energijski centri (čakre) čisti in pretočni, več Prane vstopa v nas.
2.Čistost telesa in koš; tukaj spada telesna higiena in gibanje (asane in pranayama).
Telo je čisto z rednim dnevnim tuširanjem, z vnašanjem čiste vegetarijanske prehrane in nošenjem čistih oblačil. Z rednim gibanjem čistimo strupe ven iz telesa in poganjamo limfo. Priporočljivo je, da se gibljemo čim več v naravi, na čistem zraku in soncu. Asane in dihalne tehnike tudi poganjajo limfo,uravnovešajo delovanje hormonskega in živčnega sistema ter uravnovešajo delovanje energijskih centrov. Pospešujejo energijski pretok v telesu, jačajo skeletne mišice in ohranjajo prožno hrbtenico.
3. Čistost uma s pomočjo tehnik koncentracije in kontemplacije.
Um se čisti od svojih mentalnih spletk s pomočjo dihalnih tehnik in meditacije. Različne dihalne tehnike in različne vrste meditacij nas lahko osvobodijo od uma, nas distancirajo od uma in nam omogočajo mentalno jasnost in čistost.
4.Čistost duha z molitvijo in meditacijo.
Ko se skozi molitev ali meditacijo povežemo z Bogom, z Univezumom, z Božanskim in z Izvorom (vse to je ENO) se v nas pretaka Božanska energija in Ljubezen, ki nas čisti in zdravi.
Bolj, ko smo povezaniz Božanskim, z njegovo energijo in svetlobo, bolj čisti postajamo. Skozi kesanje, odpuščanje in molitev lahko čistimo karmične dolgove in rane iz prejšnjih življenj in iz tega življenja. Molitev ali meditacija more biti iskrena in pristna in z namero izboljšanja sebe ter povezovanja.
Z molitvijo in meditacijo kličemo Boga v naše življenje, svoj lažni Ego dajemo v žep in prosimo.
5. Karmična čistost oz. etično delovanje.
Vse, kar počnemo ima dobre ali slabe posledice. Zakon karme je Božji zakon pred katerim se nobeden ne more skriti in ne izpusti nobenega od nas. Vse v tem materialnem svetu deluje na osnovi tega zakona. Starodavni rek o Karmi pravi: “Kar si sejal, to boš žel”.
Zakon karme se prenaša iz tega življenja v naslednje življenje. To mnogi ne razumejo. Karmični dolgovi lahko prihajajo z zamikom. Kar pomeni, da če delujemo ne etično v tem življenju, večina posledic se bo pokazalo šele v naslednjem. Bolezni, revščina, zlorabe, nesreče, grd videz, nesposobnost…..vse to so”žetve” za naša prejšnja ne etična delovanja. Biti čist v delovanju pomeni, da nobenemu (in sebi) ne škodujemo namerno. In ne samo v dejanjih, tudi v mislih!
Vsaka negativno izrečena beseda do drugih, se bo nam enkrat vrnila. Tako deluje karma. Isto velja za dejanja. Grešimo takrat, ko zavestno in namerno škodujemo drugim ali sebi.
Vse nezavedne in ne namerne škodljive misli in dejanja iz preteklosti lahko očistimo z iskrenim kesanjem in odpuščanjem sebi in drugim, v molitvi.
Karmične dolgove dobimo zato, da se od njih učimo, da se v težkih trenutkih pokesamo, da nehamo misliti da smo sami Bog in zato,da transformiramo svoje slabe karakterne lastnosti. Da postajamo z vsakim odplačanim karmičnim dolgom iz življenja v življenje vse bližje Bogu.
Ana Apsara